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青海卓仓藏区婚俗 |  |
青海卓仓藏区泛指海东地区的乐都、平安、民和县的藏族地区。该地区的藏族主要从事农业生产，以农为生，因此其生活、婚礼等习俗有别于牧区藏族，更具有传统的文化特色。 说亲 时代虽已进入21世纪，但卓仓藏区的大部分地区的说亲定婚，仍离不开“父母之命，媒妁之言”的传统习俗。 男方家看上了某家的女方，但请与女方家沾亲带故或能说会道有一定威望的“羊卡”（媒公又称“外娃”），带上一瓶口上扎有红布条或缠有羊毛绳的酒还有给姑娘的见面礼（钱或衣物），去女方家说亲。“羊卡”来到女方家，说明来意，然后等待女方家主事人（姑娘的父亲或祖父）的态度，若不同意，女方家的主事人便会供故婉言推辞拒绝。“羊卡”见此情状，只好带着说亲礼物离去。若是同意，女方家的主事人便亲手开启那酒瓶，揭了酒瓶上的红布条或羊毛绳 ，由“羊卡”给女方家的每个成员敬上三杯酒。这叫吃单瓶酒，即意味着女方家同意了这门亲事。 吃过了单瓶酒，说定了亲事后，接下来便是吃双瓶酒――“羊卡”带着男方家准备的两瓶酒和给女方家的定亲钱物，去女方家商定彩礼的数额和婚俗时间等事宜。 这次，女方家要请家族中的所有成员来吃姑娘的定婚双瓶酒。喝双瓶酒时的主要议题是，“羊卡”和对方商议姑娘的礼价数额问题，这时双方的“势力”极是悬殊，“羊卡”势孤力单，而对方人强马壮。即使这样，单枪匹马的“羊卡”既要舌战众人，为男方家说话压低彩礼价码，又要讲究策略，言辞婉转，不能惹恼对方。双方喝着酒，经过数轮的斗嘴磨舌后，姑娘的彩礼，衣、帽、鞋、袜等嫁妆数及婚娶的时间就基本确定下来了。 至此，说亲之事便告结束。 吃过了定亲酒，谈定亲彩礼及衣物数，男方家就紧锣密鼓地置备彩礼，缝制衣服，及娶亲的各项准备工作。如果男方家境好，娶亲的事也还好说，反之，娶一门亲，会弄得倾家荡产。
卓仓藏区娶亲的时间一般选在冬闲或春节时间，这期间，庄稼收割了，农活忙完了，柜里有面，圈里有喂养的肥猪肥羊，正是筹办婚礼娶亲的好时机。如果彩礼还未备齐，主事的男人便四处求亲告友借钱，女人则在家里忙着缝制送礼之衣服鞋帽。而女方家也忙着置办陪嫁之妆做嫁女的准备工作。 这期间，“羊卡”也没闲着，三天两头地往女方家跑，将男方家筹措的彩礼、衣物随时送到女方家，及时向女方家通报男方家娶亲的准备情况，以便起到“上情下达”的沟通作用。 送亲 临近婚嫁的日子，女方家便忙着做嫁女的工作。 婚嫁之日的头天下午，女方家又一次将家族的男人请到家里，确定第二天云送亲吃席的人员和人数，送亲吃席的人数包括伴娘一般在8―16个不等，去多去少视男方的家境来定。 送亲吃席的人员确定后族人们边喝着酒边等待男方家派来娶亲的“达吉”（娶亲人）。“达吉”的角色一般由年轻小伙子充当。“达吉”来女方家的任务主要有两个，一是送来新娘和伴娘第二天乘骑的马，二是最后一次送来所欠女方家的彩礼及衣服等物，做清账工作，若是送的钱物还有所欠，女方家是不会答应的，“达吉”只得立即返回男方家去取，若是手续完结，才可坐下来接受女方家的一顿酒食招待后，于第二天一早离去，向男方家汇报女方家来送亲吃席的人数情况，以便做好招待的准备工作。 到了婚嫁的这天，家族的女人们一早来到女方家帮忙，年轻的女人们做送嫁饭，给村庄里来“送嫁”的人们吃，送嫁的人大都是女人，新娘家的亲戚邻友，新娘的好友、姐妹、长辈等。 若是距男方家的路途遥远，送亲的人就得早点出发。这时，所有的人就忙乱了起来，穿着一新的送亲吃席的男人们牵马备鞍做上路的准备，新娘的母亲和族里年老的女人们给新娘梳洗打扮，嘱咐去了婆家的注意事项。之后，女人们便簇拥着新娘从房里出来，唱起哭嫁歌，哭嫁歌伴着新娘的哭声，悲戚而忧伤，哭唱得令人心碎。 新娘的父亲手里端着一只盛有羊奶的碗，碗里置放着一支柏枝，柏枝上缠着羊毛，新娘在唱哭嫁歌的女人们的簇拥下，跟在父亲的后面，在家院里围绕上三圈。转走时，新娘的父亲用柏枝蘸着碗里的羊奶向外弹洒，转完三圈，才将新娘引领出大门，以示从此以后女儿永远离开家，不再是这个家庭的成员。 在大门外，新娘被扶上婆家牵来的马，马背的前鞍头上搭有一个草口袋，双手蒙着脸的新娘趴在草口袋上，一路上不再让别人看到其面部。上路时，由新娘的弟弟和哥哥牵着新娘的马，一直到婆家。 新娘和伴娘骑的马是从婆家牵来的，而送亲吃席的男子们要骑马，全得自备。十几匹马组成的亲队伍就这样浩浩荡荡地朝男方家的村庄走去。 如果送亲队伍经过的沿途村庄里有女方家的亲戚，亲戚得在路边上打“加太”（接亲喝茶），燃一笼牛粪块火，熬上茶，烫上酒，铺上毡毯摆上桌子，让送亲的人下马喝碗茶喝杯酒烤火御御寒，这时候新娘可以下马在伴娘的陪伴下解手方便一下。在这里，新娘是可以不避讳的，因为打“加太”的人是自家的亲戚。此外，如果婆家的村里有女方家的亲戚，也要随婆家的人一起打“加太”的。对女方家来说，打“加太”的人家越多，就越可以显示其“门面”。 娶亲 娶亲，对男方家来说是大喜事，所以娶亲的日子在男方家可就热闹了。整个一天，家里人来人往，全是恭喜的人，而这恭喜的人全是来喝喜酒的男人。 娶亲的日子，新娘几乎不做什么事的，身穿新服的新郎身上十字交叉背着卸下一批又背上一批的“红”（被面或红布），在院子里悠哉悠哉，受同龄人们的诨话的嬉逗。 娶亲的这天，最忙的要数男方家的族人们，他们是整个席面上的东家，要照应三批客人。 第一批：庄客――村庄里来恭喜的人，这是人数最多的一批客人。 第二批：“什赛”――男方家方方面面的亲戚，这批客人不像“庄客”吃完了走人，而是要吃完三天的席。 第三批：“朱阿”――新娘身后来送亲吃席的人，这是婚礼上的真正的客人，要恭敬待之。 傍晚时分，是迎亲的时间，这时候新娘要到了。 送亲吃席的人到了男方家的门上，男方家先要在门口燃起一堆避邪的大火，铺上一条上面撒有青稞的白毡。这时，按习惯送亲的人骑在马上不下来，等着男方家说唱迎亲辞。说迎亲辞的人手捧哈达，用激昂的声调说唱完迎亲辞，给每个送亲人敬上三杯酒，送亲人这才翻身下马，男方家的人就将马牵走。 双手紧捂脸面的新娘送亲的男人们从背上抱下来，此时，新娘是无认如何不能露面的，按习惯说法，此时新娘如是露脸叫别人看见，以后和婆家人不和。为了防止围观看热闹的人强行抢看新娘，伴娘和送亲的紧紧地围簇着新娘，不让别人靠近。进门时，亲娘由伴娘在前面引领着，后面由年轻力壮的送亲男子们保护着，从撒有青稞的白毡上走过。 说来，送亲人进男方家的大门可不是那么顺利的，男方家的族人们手端酒碗分别两排在门道里摆出了强大的迎亲阵容――等待给客人们敬“果羌”（门酒），这敬酒可不是真敬，而是强行硬灌，这时候客人是可以用手遮挡拒绝喝这“果羌”的，如果拒绝不了，就得挨灌喝下去。有些喜欢捉弄人的人甚至将冰水当酒灌给你，即便这样你也得受了，因为习惯如此。 进了门，男方家婚礼“坎果”（总管）会端给送亲人里的长辈一只盛满了青稞的木斗，长辈抱着青稞木斗率着簇拥着新娘的送亲人绕着庭院转绕三圈，以示新娘来了辛勤劳作，年年粮食丰收，生活幸福。 接下来是拜天地，地上铺了一条白毛毡，新郎新娘面对堂屋并排站在白毡的一端（此时新娘依旧不能出头露面，掩面藏伏在伴娘的背后），在主婚人的吆喝下，行拜天地的规矩。拜天地根据所拜项目是要磕头的，本来磕头是新郎新娘双方的事，但由于新娘便抛头露面，磕头便成了新郎一个人的事，而这时候新郎新娘的父辈和舅辈要给一对新人散发磕头钱，但由于新娘同样不便抛头露面，那丢在白毡上的钱就叫新郎“近水楼台”抢走了。 拜完天地，新娘和伴娘便入了“俄康”（新娘房）。新娘进了“俄康”坐在炕上，这说明新娘已经成了婆家的人。由于新娘伴娘对婆家的情况不熟悉，加上新娘是初来乍到的新人，所以新娘在“俄康”里的生活所需由新郎来照应。 由于在婚姻上受“父母之命，媒妁之言”传统习惯的影响，新郎新娘在此之前大都从未谋过面，所以“俄康”里的相遇，在两个人来说是第一次见面，也直到这时，双方这才知道对方长什么样，即便对双方不甚满意，也只有听天由命了。而且由于习惯所致，在“俄康”里的这两天晚上，新郎新娘是不能同房的。 第二天凌晨时分，新娘在伴娘的陪伴下，得云厨房烧茶端到炕头给婆家的所有成员喝，以示初次见识。 吃席 新娘入了“俄康”后，送亲的人便被东家请去席吃婚礼饭。坐席的地点在羊圈里（以示借亲戚带来的福运，祈求牛羊牲畜兴旺），布满羊粪的地上用三块长木板搭了一个“门”字形的桌面，“桌”上摆放着小山高的肉食，油炸面食，以及其他丰盛的食物。 在卓仓藏区，嫁女送亲到男方家做客叫吃席，为了活跃双方会亲相处时的气氛，这吃席在某种意义上成了吃酒，吃完了一次席，吃席人只说这次酒喝得怎么样，而不说吃得怎么样。主客双方在三天的吃席陪席时间里始终离不了与酒打交道，如果一方将另一方灌醉了，一方便抓了“拉加”（名声）。 吃席的人初到男方家晚上的这顿吃席，双方自然免不了一场喝酒较量。入席后，东家先要给客人敬吃敬喝吃饱肚子，行了谢媒的规矩――敬酒献哈达，说唱谢媒辞（由于这场婚事是在“羊卡”的辛苦撮合下而成的，“羊卡”此时成了有功之人而和客人一起坐在上席），然后喝酒划拳较量便开始了，直到双方酒 酣耳热，客人才被东家的族人三三两两请去歇息。到了被请的人家，酒兴未尽的人还要继续喝，直到醉体而止。 卓仓藏区的吃席时间一般是来去三天，而这第二天，客人们是不首先到东家，而是由东家的族人们请客人，由于是转户，所以藏语叫“果拉”。客人们在夜里被留宿的人家吃了早饭后，就被收集到首请的人家，于是一整天的“果拉”就开始了，直到去了东家所有的族人家为止。 到了晚上，客人们这才被请回到东家里，这时喝了一天酒的客人们差不多都醉了。这天晚上，在东家里要举行热闹的跳舞活动，女人们在庭院里拉成圈儿跳“加玛朗”舞，边跳边唱，即邀请“俄康”里的“俄热玛”（伴娘）来跳舞，如“俄热玛”大方便接受邀请来跳舞，反之不接受邀请。而男人们则在房里唱酒曲儿。这时候，气氛就达到了高潮。 第三天是吃席的最后一天，其实这天不再吃席，客人们在东家吃了丰盛的告别饭后，就准备动身离开了，这顿送亲饭是不大喝酒的，因为客人们要走路。客人们动身时，不仅新娘要一起返回，而且新郎也要随客人一起回娘家。客人们出门时，又要唱“兰羌”（上路酒），但已没了进门喝“果酒”时的强迫性，只是应付而已。 打发了客人，东家们要“斗保”――谢东，东家要招待为婚事忙碌了几天的族人们。 “车玛” 新娘回到娘家，在娘家休息几天后根据和婆家商定的时间，第二天被正式送到婆家，这以后，新娘就成了婆家的人，而这次的被送去婆家叫做“车玛”。“车玛”上送新娘去婆家的人必须是新娘的父亲，而在此之前的第一次送亲吃席时，新娘的父亲一般是不去的。 新郎随新娘到女方家后自然成了亲戚，而这时的新娘同样成了亲戚。在新郎新娘回门的期间，曾送亲去男方家做过客吃过席的人，要请一对新人到家里做客，以还去男方家吃席的人，并要送一对新人一双碗，以示小两口以后和睦相处好好过日子。 新娘的父亲送女儿去婆家时，新郎自然也一起因去，新娘的父亲送女儿去婆家，婆家要以高规格招待亲家。而这天晚上，一对新人也可以名正言顺地同房了。 至此，一场几乎马拉松式的从说亲到娶亲的婚事便告结束。 |
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在现时，说一门亲，男方大致得给女方送5000―10000元不等（一般视男方的家境来定）的彩礼。此外，还得置办10来件价值不等的衣服，其中必有一件水獭皮镶边的“绸拉”（氆氇袍），一件绸缎挂面的“查日”（羔皮袍），加上其它的衣服、狐皮帽、靴子、耳坠、辫套头饰等物，总共开销不少于20000―30000元，这对于一个普通家庭来说可是一辈子的家当。